《第二性》小记 1

P9
女人是他者。
以生物学、精神分析学、历史唯物主义关于女人的观点为开头。

第一部 命运

P33
即使卵子被确认为是积极的本原，男人仍然力图将其无活力与精子的活跃相对照。
卵子才是主动的。

P55

但我们拒绝这种观点：它们对女人而言构成固定不变的命运。它们不足以确定性别的等级；它们不能解释为什么女人是他者；它们不能将女人判定为永远扮演从属的角色。

没读懂。

P74

女人被两种异化方式吸引；十分明显，扮演成为一个男人，对她来说会是失败之源；但要扮演成为一个女人的游戏也是一个诱饵：成为女人，就会成为客体，他者。

关于脱离刻板印象以及走入另一层面的刻板印象的讨论，在《唯有粉红》中也有。

P75

在精神分析学家那里，只有男人被定义为人，而女人被定义为女性：每当女人作为人行动时，就被说成她模仿男性。

联想为何民国时期给部分优秀女性的尊称为“先生”，这是一种对女性间接的贬低。

P77
恩格斯描述女人的历史：本质上取决于技术史。

P78

平等只有两性在法律上权利平等时才能重新建立；但这种解放要求全部女性返回到公共职业中……而这只有依靠现代大工业才能办到……

《唯有粉红》中却说“资本主义之前男女更平等”？

P81
消灭家庭不一定能解放妇女。直接依附于国家，女人并不会少受男性的压迫。

P82

人们不会强迫女人生孩子：所能做的是，把她禁闭在某种处境中，怀孕对她来说是唯一的出路：法律和风俗把婚姻强加给她，禁止避孕措施和人工流产，禁止离婚。

讽刺！

P83

身体、性生活、技术只有在人以存在的总体观点把握它们的时候，才具体地存在。

没读懂。

第二部 历史

P95
男人只有通过思考他者，才思考自己。

出现女神→繁殖崇拜
有时是臀部过肥的蹲姿
联想到《威伦道夫的维纳斯》，早期艺术作品中的生殖崇拜
女人不是男人的同类
女人只是权利的媒介

P117

如果社会否认私有制并拒绝家庭，女人的命运就会大大改善。

上文P81

P157

重要的是强调在整个旧制度时期，劳动阶级的妇女作为女性拥有了最多的独立。

上文P78，资本主义来了之后呢？