姨妈被我问住了。
对话不了了之。
从疗养院出来回到车上，姨妈问我要不要去父亲那边，我观察她的神色，顺势点头。
她于是示意凌风玦先送我。凌风玦转动钥匙，却说：“我先送你回去。”
“先送她，”姨妈语气平淡，“我还有事交代你。”

“早在所谓的‘修复者’计划开启的两三年前，调查局已经开始进行小范围非法实验了，这件事在你们自己内部也不是完全透明的——且不说林雨惜长期值外勤有信息盲区，就连陆萧这种跟在陆家长老身边的研究所人员，前期也把自己的工作默认为医疗慈善救助吧？”
韩恋晨说这话的时候，目光冷冷望着不远处的陆萧。
陆萧避开她的视线，承认了这个事实。
易钧却露出诡异的笑容：“你也是研究所的人，你能干净到哪里去？”

『设计史批评』

一、设计史的修补与重塑

1.关于谁：使隐身可见

P202
设计史和经典设计都是人为筛选的结果。
传统设计史：英雄史、精英史，线性、一维、进化式的叙述方式，好大喜功
设计史文本是男性史学家单方面的想象产物，为了流畅，女性被合理蒸发，“琐碎”不被编入宏大话语系统→性别排除机制对学科知识完整性和严肃性的减损

韩恋晨再次找到了林雨惜。地点还是约在那栋废弃的大楼。
“这些视频，你事先都看过吗？”
“看过，但没有细看，”林雨惜皱了皱眉，解释了动机，“原文件很难在有限时间里精准切割泄露机密的那部分，我只能全部保留。”
韩恋晨把其中一小段修复后的视频拿给她看。林雨惜盯着被暂停的画面看了一会儿，说了一个名字：“袁翼泉。”

提要

作为特定时代背景下的产物，反特类型影片随着社会变革和发展呈现不同程度和形式的叙事裂隙。以《英雄虎胆》和《雾都茫茫》为代表，反特片的叙事和表达从20世纪50年代至80年代经历了微妙的转变，主要通过外在元素、“美人计”、凝视、符号隐喻、“死亡”结局等要素完成硬性政治要求下叙事裂隙由弱到强的呈现，一方面印证了改革开放后社会意识形态由政治一元化向消费娱乐化、自由化的转变，另一方面也造成了裂隙中积极的女性个体与倒退的性缘模式的矛盾化交织。

『身体解放与身份焦虑：时尚设计批评』

狭义的“时尚”：服装设计
性别视角下的时尚设计批评，主要基于两个层面：
①现代性体验及身份认同是新时代语境下女性最迫切的渴望
②时尚为女性消费者提供了模式化的女性偶像
本章将“时尚”作为“身体的设计技术”，以狭义的时尚设计为文本，讨论女性身体和身份在时尚话语中的呈现、压抑、表征和博弈，着重论述其中两种：身份认同（等级性）、视觉愉悦（引诱性）

摘要

作为研究电影历史的重要依据，《申报》上的《新女性》报道传达了20世纪20-30年代左翼一派的进步思想，在一定程度上对女性苦难进行了思考，彰显出女性反抗精神的可贵。但受制于社会背景、知识分子的政治诉求框架、男性导演的视角和消遣态度，影片及其推动探讨的女性命题存在局限性，并非完全意义的女性话语，“新女性”依旧成为男权框架下的伪命题。

从医院出来，我本没有吃夜宵的心思，凌风玦偏生喜欢多嘴——他的车尽职地停在医院对面这件事我已经能做到见怪不怪——他冲我抬了抬下巴：“还是没吃？”
我瞅着他：“你加完班了？”
“嗯。”
我顺势问：“你知道附近哪里有好吃的烧烤摊吗？”
“少吃烧烤，不好。”
“我想吃，”我微笑强调，并把他几个小时前的话拿来做论据，“不是说什么都不吃也不好吗？”

问讯室内，穿蓝色背带裙的小姑娘规规矩矩地坐在桌子的一侧，另一侧的女警官对她露出尽可能和蔼的微笑，仿佛只是在逗她说话，态度却很谨慎。
“照片上的这个叔叔，”女警官把一张复印人像拿出来，移到她面前，“你认得他的脸吗？”
小姑娘盯着照片看了看，摇头。
问题被重复了两次，得到的是相同的反应。